เนื้อหาที่เกี่ยวข้อง "ล้านนา"
ข่าวล่าสุด
เผย “เวียงแก้ว” สู่ พื้นที่เรียนรู้ประวัติศาสตร์เมืองเชียงใหม่ (ตอน 2)
พื้นที่ซ้อนทับของ พระราชวัง กับ ทัณฑสถานสมัย ร.5 สู่การเป็นสวนสาธารณะเชิงประวัติศาสตร์ของเมืองเชียงใหม่ที่เริ่มการก่อสร้างเมื่อ 13 พ.ค.67 ผ่านเรื่องราวต่างๆ ศูนย์ข่าวไทยพีบีเอสภาคเหนือ ได้พูดคุยกับหลายฝ่ายที่เกี่ยวข้อง ความคาดหวัง และอนาคตของเวียงแก้ว
“เวียงแก้ว” พระราชวังล้านนา คุณค่าทางประวัติศาสตร์ สู่พื้นที่สาธารณะเมืองเชียงใหม่ (ตอน 1)
เชียงใหม่ อดีตศูนย์กลางอาณาจักรล้านนา คำถามว่า “หอคำ” หรือพระราชวังกษัตริย์ตั้งอยู่ที่ไหน? จากหลักฐานทางประวัติศาสตร์ และแผนที่นครเชียงใหม่ 2436 รวมถึงการขุดค้นทางโบราณคดี ทำให้ปรากฏหลักฐานความมีอยู่จริง นำมาสู่การออกแบบสวนสาธารณะเชิงประวัติศาสตร์
กรมศิลปากรเปิดงาน "แอ่วกุมกามยามแลง" จ.เชียงใหม่
ที่ปรึกษารัฐมนตรีว่าการกระทรวงวัฒนธรรม เป็นประธานเปิดกิจกรรมท่องเที่ยวโบราณสถานยามค่ำคืน “แอ่วกุมกามยามแลง”และชมการแสดงโขน เรื่องรามเกียรติ์ ชุด ทูษณ์-ขร–ตรีเศียร–ยกรบ ณ ลานกิจกรรมวัดอีก้าง–วัดหนานช้างเวียงกุมกาม ตำบลท่าวังตาล อำเภอสารภี จังหวัดเชียงใหม่
รายการทีวีล่าสุด
เรื่องนี้มีตำนาน : เรื่องเล่าสล่าเจิงในวิถีล้านนา
การเคลื่อนไหวคือความงาม และมีความแข็งแกร่งในเชิงการต่อสู้อยู่ในท่วงท่า นี่คือนิยามที่หลายคนมีต่อศิลปะการฟ้อนดาบฟ้อนเจิง หรือเชิงการต่อสู้ของคนล้านนา ที่ปัจจุบันมี "สล่าเจิง" หรือพ่อครูเป็นผู้ถ่ายทอดวิชา เรื่องราวที่มากับเจิงก็มีความหมาย เพราะแฝงตำนานรบในอดีต รวมถึงการใช้ป้องกันตัวและป้องกันเมือง
เรื่องนี้มีตำนาน : "พระเจ้าฝนแสนห่า" ความเชื่อขอฝนคนล้านนา
ฝนในแต่ละรอบปี มีผลกับสังคมเกษตรที่เคยเป็นมาและสะท้อนอยู่ในพีธีกรรมที่มากับฤดูกาล เช่น สวดคาถาปลาช่อนขอฝน ในเชียงใหม่ยังมีความเชื่อนี้อยู่ ขณะเดียวกันก็เชื่อในอำนาจพุทธคุณของพระพุทธรูป เรียกกันว่า "พระเจ้าฝนแสนห่า" ชื่อนี้ให้ความหมายถึงความอุดมสมบูรณ์ ที่วันนี้ จะเล่าย้อนเกร็ดความศรัทธาพระพุทธรูปของเมืองเชียงใหม่กัน ติดตามชมรายการไทยบันเทิง ย้อนหลังได้ทาง www.thaipbs.or.th/program/ArtandCultureThaiPBS/episodes/102729
เรื่องนี้มีตำนาน : ขันดอกบูเสาอินทขิลในตำนานล้านนา
คำเปรียบเปรยล้านนา ที่ว่า "ไม้สืบไม้ คนสืบคน" หรือหมายถึงการสืบต่อกันรุ่นต่อรุ่น ยังใช้เปรียบกับผู้นำพิธีกรรมในงาน "ใส่ขันดอก บูชาเสาอินทขิล" ที่มีสายตระกูลผู้ดูแลและสืบทอดผู้รู้ หรือทางเหนือเรียกว่า "ปู่จ๋าน" เป็นผู้ที่มีบทบาทต่อศาสนา ความเชื่อ ในช่วงเวลาที่ผ่านมา มีงานประเพณีที่เชียงใหม่กันไป 7 วัน ทำเพื่อให้บ้านเมืองร่มเย็นเป็นสุขตามตำนานที่มากับหลักเมือง ผู้คนไปรวมกันที่วัดเจดีย์หลวงวรวิหาร จังหวัดเชียงใหม่ ติดตามชมรายการไทยบันเทิง ย้อนหลังได้ทาง www.thaipbs.or.th/program/ArtandCultureThaiPBS/episodes/102286
สายใยรักด้วยสองมือ
ด้วยสองมือของเด็กล้านนาได้สร้างสรรค์สิ่งดีงามให้เกิดขึ้นในสังคม จากพื้นฐานที่พวกเขาได้รับความรักความอบอุ่น การไว้เนื้อเชื่อใจ และปรารถนาให้เด็ก ๆ ทุกคนได้เติบโตมีชีวิตอยู่ในสังคม สิ่งเหล่านี้นำมาสู่แรงบันดาลใจให้กับเด็ก ๆ ทุกคนมีความกล้าที่จะคิด ทำ ในสิ่งใหม่ให้เกิดขึ้น สานต่อสองมือที่เคยสร้างไว้มายังสองมือของคนอีกรุ่นหนึ่งเพื่อสืบสานสิ่งดีงามให้อยู่คู่กับท้องถิ่นล้านนา
นวัตหัตถศิลป์แห่งล้านนา
บ้านอาจเป็นผืนดินถิ่นเกิดไปจนถึงเรือนตาย หรือเป็นถิ่นอยู่ปัจจุบันที่เราได้เลือกเอง ล้านนาจากอดีตสู่ปัจจุบันนั้นเป็นบ้านที่รวมคนต่างที่มาที่ไป ความหลากหลายเป็นปัจจัยสำคัญที่ทำให้เกิดงานฝีมือจำนวนมากที่นี่ ครูช่าง นักออกแบบ ที่ปรึกษา และล่ามแปลภาษา ต่างออกเดินทางแสวงหาบ้านของหัวใจ ซึ่งอาจหมายถึงพื้นที่ปลอดภัยให้ตีความศิลปะเก่าใหม่สอดประสาน เกิดเป็นผลิตภัณฑ์ใหม่ ๆ ที่เปี่ยมด้วยไอเดียซึ่งจับต้องได้
คัวตองล้านนา
ชุมชนพวกแต้ม ชุมชมที่ยังคงอนุรักษ์การทำคัวตองศิลปะของชาวล้านนา ที่ชาวบ้านในชุมชนสืบทอดกันมาจากรุ่นสู่รุ่น สล่านิวัติ เขียวมั่น ผู้สืบสานการทำคัวตองพุทธศิลป์ที่ยังคงถ่ายทอดองค์ความรู้ให้กับคนในชุมชน และแม่ครูสมจิตร อินทะยะ ช่างคัวตองหัตถศิลป์ ซึ่งสืบทอดการทำเล็บฟ้อน ดอกไม้ไหวแบบล้านนามาจากบรรพบุรุษ
บ้านวัดจันทร์บ่มเพาะภูมิปัญญา
ความโดดเด่นของภูมิประเทศและภูมิอากาศ ทำให้เกิดวัตถุดิบเฉพาะถิ่นที่ชาวล้านนาได้นำมาใช้ประโยชน์ในชีวิตประจำวัน หลายสิ่งหลายอย่างกลายเป็นสินค้าของดีจากท้องถิ่น ต้นทุนทางวัฒนธรรมหลอมรวมเป็นส่วนหนึ่งของผลิตภัณฑ์ ทั้งงานจักสานจากไม้ไผ่และผ้าทอย้อมสีธรรมชาติ พร้อมกันนั้นผู้คนในชุมชนก็ทำงานร่วมกัน เพื่อสร้างสรรค์การท่องเที่ยวให้ถิ่นล้านนาดำรงสืบไป
เศรษฐกิจเมืองแพร่เพื่อรองรับคนรุ่นใหม่
“เมืองแพร่” ถือเป็นจุดเชื่อมต่อของภาคเหนือตอนบน และประตูสู่ล้านนา เป็นเมืองที่มีต้นทุนทางประวัติศาสตร์ วัฒนธรรมและทรัพยากร เช่น สุราพื้นบ้าน ไม้สักทอง หม้อห้อมหรือผ้าทอพื้นบ้าน แต่ท่ามกลางการเปลี่ยนแปลงที่ประชากรของเมืองลดลงทุกปี จะทำอย่างไรให้เมืองสามารถโอบรับผู้คน และสร้างเศรษฐกิจเพื่อให้คนรุ่นใหม่อยู่เป็นส่วนหนึ่งในการพัฒนาเมืองอย่างไร
วัฒนหัตถศิลป์ล้านนา
แต่ละท้องถิ่นมีวัฒนธรรมของตนเอง วิถีชีวิตของผู้คนในแต่ละพื้นถิ่นก่อเกิดภาพอันงดงามที่ทำให้เกิดแรงบันดาลใจในการสร้างสรรค์งานจากสิ่งที่มีอยู่ในธรรมชาติ ผลิตภัณฑ์ของทั้งสามกลุ่มจึงไม่ได้เป็นเพียงสิ่งของสำหรับการใช้งานหรือประดับตกแต่งเท่านั้น แต่ยังแฝงไว้ด้วยตัวตนของช่างฝีมือและความภาคภูมิใจของคนล้านนาที่แสดงอัตลักษณ์ของท้องถิ่นออกมาได้อย่างชัดเจน
เชียงใหม่กับฝรั่งค้าไม้ : ช่วงชีวิตที่รุ่งเรืองและความเปลี่ยนแปลง
ตามรอย “ไม้สัก” พืชเศรษฐกิจของไทยที่มีความสำคัญมาตั้งแต่โบราณ โดยป่าไม้สักในล้านนา ถือเป็นแหล่งไม้สักที่มีความอุดมสมบูรณ์ ในอดีตมีการขนส่งไปขายยังที่ต่าง ๆ รวมทั้งส่งออกไปยังต่างประเทศ และเกิดบริษัทค้าไม้ต่างชาติในประเทศขึ้นมากมาย ความสำคัญของไม้สัก ทำให้ในสมัยรัชกาลที่ 5 ทรงสถาปนา “กรมป่าไม้” ขึ้น และอนุญาตให้บริษัทต่างชาติสามารถทำสัมปทานการค้าไม้สักได้มาจนถึงปี พ.ศ. 2497
